生老病死は実在しない

生老病死は実在しない

宇宙には生老病死は存在しない。生老病死が存在するのは現象界である。幻想界にのみ存在する。
人間は実在しない現象結果であるにも関わらず、見える現象をあると信じてしまっている。
これが迷い道に入ってしまう原因である。
お釈迦様は生老病死の四苦の現象から入った為。仏教はどうしても現象から抜け出しずらい。キリストは天からお説きになられたが、仏陀は地からお説きになられているため、現象に囚われやすくなってしまっている。
キリスト教もイエスを崇めている。仏教も仏陀を崇めているが、誰もがキリストであり、仏陀なのである。皆、偶像崇拝になり、神、仏を外に求めさせられている。
神、仏を外に求めさせられる為に現象から求めるようになる。
原因、結果の法則であり、現象は結果であり、人間は現象、人間を顕しているものが本当の自分なのです。原因は神、仏である。自分の中に神、仏が宿っている。
外に求めるなかれ、汝の神、仏は汝自身なり。
外に神、仏を求める為の生老病死の四苦に囚われてしまうのである。
人類がこれを克服できれば地上天国を造ることができる。爭いのない天国の世界。
外に神、仏を求める為に対立、争いが起きる。宇宙は１つなる善の世界、現象界は分離感の世界。1つのものを善悪の分離にさせたのは人間なのである。

 

死の克服

死の克服

永遠なる宇宙には死は存在しない。死は現象界にあるだけである。
現象も生命の化身であり、見えるものも見えないものもすべて霊であり、物質と思われているものはすべて霊である。幽霊ではない。生命のことを霊と云っているのである。
人間と思っているのは生命の顕現道具を自分と錯覚しているだけなのである。見えるものは現象であってすぐに変化して元に戻ってしまうものを、自分と勘違いをして自分で勘違いをし、自ら自縛しているだけなのである。この現象に囚われ、常に変化して止まない現象にしがみついて仮相の実在しない人間を演じているだけである。
この現象から抜け出すことで、死から解放される。意識の切り替えで行う。
人間は万物の霊長であり、宇宙力を地上界に降ろす使命が与えられている。
仮相界の波動を上げるお役目の為に遣わされているのである。この世で豊かな生活をする為ではないのである。消え行く世界で何をすべきなのか1人、1人が考えなければならないのである。現象界の悩み事相談をいくらやっても意味はないのである。

 

原因 結果の法則

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原因　結果の法則

原因は見えない高バイブレーション

結果は見える低バイブレーション

原因が神なら結果も神になる

万象万物はすべて神の化身ということになる

神とは宇宙法則である

 

宇宙は一なる生命体

 宇宙は一なる生命体

宇宙は１つなる生命なる宇宙家族である

髪の毛1本　砂浜の砂1粒

同じ生命家族である

宇宙生命は善のみ

宇宙生命は善のみの生命体

万象万物は宇宙生命の現象

現象をあると思う心が善悪の心を生み出す

１つなる生命のなかに対立、争いは存在しない

人類はこれに気づかなければならない

 

一息が我なり 神なり

 一息は我なり　神なり

一息は原点なる我

一息は一なる生命なり

神の波動ー２

神の波動ー２

宇宙は1つなる波動。高バイブレーション波動である。中性である。これが創造の原理の波動であり、光りである。
この波動が様々な分子構造を持った質料形態に宿り、様々な形、姿、色、音等を現象化させている。
息も自らの心と書く。心臓の鼓動も神の波動を顕している。故に息という字を当てているのであると感じる。心は神である。神心である。
心音は自らの中で神の顕れを感じることの唯一の手段である。
すべては見えない波動が現象化している。常にこの観点から見えないものを感じ取って行く。
原因が結果を顕している。この観点から常に現象を見つめる。
神というイメージが長年、偶像を植え込みされてきたため、少し原因は掘り下げる今まで思っていた謎が解けてくる。
宇宙すべてが神なのに神をまつる社が本当に必要なのだろうか？
すべてが神なら自分も神ではないのか？
素直に考えるとすぐに答えが出てくる。余り現象の中に居ると気づかない。
敢えてそのようにさせられているのではないが？

この謎を解き鍵は誰が儲けているのかと考えると答えが出てくる。