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宇宙は1つの生命体であり、すべての根源である。
神理は1つ。１つなる生命が万象万物を現象化させている。すべてのすべてありてあるものは１つなる生命である。
仏陀は色心不二ということを云われたのか？
現象は見えない生命の現われであることを示された。その意味は？
原因、結果の法則のことを云われている。原因は造り主、結果は被造物。造り主と造られたものは同じもの。原因は永遠なる生命体、結果も同じ永遠なる生命体である。現象の中には永遠なる生命が宿り生命を維持している。
現象はエーテル質料であり変化してしまうが、生命は永遠である。現象が自分ではなく、現象を顕している生命が本当の自分であることをこの色心不二という言葉で示された。
見える現象は変化して止まない諸行無常の世界。不増不減、不生不滅ではあるが、現象に囚われると生老病死の現象の四苦に囚われ、持て遊ばれてしまう。本来の我は永遠なる我であるのに。本当の我は我が裡にあることを知りなさいと。
仏陀は慈悲の心、キリストは愛ということで生命の法則を説かれている。宇宙は1つなる永遠なる生命体であり、万象万物はその中で生命が生きている。意識を外に向けると自縛。内に向けると永遠。キリストが「肉に生きるは死」と云われていることもこの事である。何処に意識を向けるかである。色心不二は原因、結果の法則でもある。
日本語は真理を顕す言葉である。真理は1つである。
色心不二、天地一体。表裏一体。霊肉一体、自他一体。これが真理です。
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肥田先生は第二次世界大戦後、第三次世界大戦に向けて「宇宙倫理の書」を書かれた。最初、何故宇宙倫理の書なのか解らなかったが。
宇宙は１つなる生命体であり、すべてが1つであるということである。1つの中に争いは生じない。
宇宙はミクロがマクロに変化している。見える万象万物は1つなる見えないミクロの生命体が現象化している状態である。この見えるものだけをあると信じる心が分離感を生み、自己保存のために争いを引き起こしている。天地一体、ミクロがマクロを顕している。マクロだけを見るから分離感になってしまう。善悪の木の実を食べてしまう。
ミクロは無限大である。地上界にあるものは見えないミクロが顕している。ミクロは無限大である。地上界の見えるマクロの世界で奪い合いをしなくても無限大に存在しているのである。人類はまだこの事に気づかない。
人間が宇宙に存在していると錯覚しているが、人間も宇宙の生命体の現象の1つである。
実在はしていないのである。それを実在していると勘違いをして仮相に生きているだけである。
人間が文明を進化させていると思っているが、人間が本当の自分を認識できない為、文明が発達すればするほどアンバランスを起こし、天変地異を繰り返してしまう。
これは宇宙法則違反であるというメッセージである。人間も現象なので、変化するだけで死ぬことはないのであるが。
人類は原因から結果を出せは問題はないが、結果で結果を出そうとする為、地上界のバランスを崩してしまう。でもこれに気づくものは少ない。人間は自分でアンバランスにして招いた人災をこれを天災と呼ぶ。人類はまだまだ幼児期だと云われてもしかたがない。
永遠なる生命体の中であえて争いを起こし、地上界で醜い争いをしている。
天地一体。すべては１つなる天の現われが地上界である。
人間は万物の霊長と云われ、太陽系に迷惑をかけないよう地球の波動を上げなければならないのに。人間は現象にの仮相に生きようとするため、争いを起こしてしまう。宇宙は無限大の永遠なる生命体であり、人間も永遠なる宇宙生命体の中で生きているのである。仮相をあると見る心が争いを引き起こす。
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